品茶，就是品評(píng)茶味;飲茶。一般來(lái)說(shuō)，這是一種較為優(yōu)雅和閑適的藝術(shù)享受。 明 楊慎 《和章水部沙坪茶歌》:"君作茶歌如作史，不獨(dú)品茶兼品士。" 柳亞子 《寄毛主席延安》詩(shī):"云天倘許同憂國(guó)， 粵海難忘共品茶。"

    俗話說(shuō):"水為茶之母，壺是茶之父"。要獲取一杯上好的香茗，需要做到茶、水、火、器四者相配，缺一不可。這是因?yàn)轱嫴杵骶撸粌H是飲茶時(shí)不可缺少的一種盛器，具有實(shí)用性，而且飲茶器具還有助于提高茶葉的色、香、味，同時(shí)，一件高雅精美的茶具，本身還具有欣賞價(jià)值，富含藝術(shù)性。選配茶具除了看它的使用性能外，茶具的藝術(shù)性如何，成了人們選擇時(shí)的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。(1)選配茶具要因地制宜我國(guó)地域遼闊，各地的飲茶習(xí)俗不同，故對(duì)茶具的要求也不一樣。如福建及廣東潮州、汕頭一帶，習(xí)慣于用小杯啜烏龍茶，故選用"烹茶四寶"--潮汕風(fēng)爐、玉書(shū)碨、孟臣罐、若琛甌泡茶，以鑒賞茶的韻味。

    (2)選配茶具要因人制宜在古代，不同的人用不同的茶具，這在很大程度上反映了人們的不同地位與身份。如歷代的文人墨客，都特別強(qiáng)調(diào)茶具的"雅"。宋代文豪蘇東坡在江蘇宜興講學(xué)時(shí)，自己設(shè)計(jì)了一種提梁式的紫砂壺，"松風(fēng)竹爐，提壺相呼"，獨(dú)自烹茶品賞。另外，職業(yè)有別，年齡不一，性別不同，對(duì)茶具的要求也不一樣。如老年人講求茶的韻味，要求茶葉香高、味濃，重在物質(zhì)享受，因此，多用茶壺泡茶;年輕人以茶會(huì)友，要求茶葉香清味醇，重于精神品賞，因此，多用茶杯沏茶。

    中華民族經(jīng)歷了風(fēng)雨不定的幾千年發(fā)展，祖先用智慧發(fā)明出了很多東西，其中一種就是我們現(xiàn)在所熟知的鑄銅雕塑。在今天，我們的資源豐富，對(duì)各種鑄銅雕塑工藝充滿了摯愛(ài)，雖然我們無(wú)法考證祖先到底是通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)鑄銅雕塑的，也不知道祖先通過(guò)什么樣的力量讓鑄造出了鑄銅雕塑，我們知道的只是鑄銅雕塑已經(jīng)流傳到了我們這一代人手里?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步非?？?，對(duì)于各類(lèi)工藝的需求也漸漸變大，鑄銅雕塑以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格在眾多的工藝品中獨(dú)樹(shù)一幟，一件住銅雕塑從設(shè)計(jì)到鑄造經(jīng)過(guò)了很多步驟，還有很多繁瑣的工序，每一種工序都關(guān)系到鑄銅雕塑的優(yōu)勢(shì)，所以每一道工序都不能馬虎。簡(jiǎn)單的原理就是：首先要根據(jù)設(shè)計(jì)的方案制作泥塑，然后按照設(shè)計(jì)的比例制作一比一的泥塑，然后翻制模具，之后澆鑄蠟型，表面著色等等。