標(biāo)志(logo，又寫(xiě)作標(biāo)識(shí)，二者讀音都是biāozhì)，是生活中人們用來(lái)表明某一事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。標(biāo)志，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是:表明特征的記號(hào)。標(biāo)志是一種精神文化的象征，隨著商業(yè)全球化趨勢(shì)的日漸加強(qiáng)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)質(zhì)量已經(jīng)被越來(lái)越多的客戶(hù)所看重，有的大型企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到花重金去設(shè)計(jì)一個(gè)好標(biāo)志是非常值得的，因?yàn)闃?biāo)志折射出的是企業(yè)的抽象視覺(jué)形象。對(duì)于我們緋特司廣告設(shè)計(jì)公司來(lái)說(shuō)，為客戶(hù)設(shè)計(jì)精美的、有意義的標(biāo)志已經(jīng)不是我們的終目的了。我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)定位是要為客戶(hù)設(shè)計(jì)出"驚人"的標(biāo)志。何為"驚人"?我們目前對(duì)它的詮釋是"不同凡響"的，能夠給觀者留下視覺(jué)震撼的。

    標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱(chēng)之為圖騰)。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)仯驮谏唐钒b上印有兔的圖形和"認(rèn)門(mén)前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

    其次是應(yīng)防止不銹鋼雕塑與汗液進(jìn)行接觸，有時(shí)候人身的一些汗液也會(huì)導(dǎo)致不銹鋼雕塑生銹，因此，建議用手拿時(shí)好帶上手套，一是防止不銹鋼雕塑刮傷手背，二是防止汗液導(dǎo)致雕塑生銹腐蝕；還有我們還應(yīng)對(duì)不銹鋼雕塑進(jìn)行縫隙清潔，對(duì)不銹鋼雕塑的縫隙清潔時(shí)，好用棉花球弄濕后再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以防止有所遺漏，切記不可直接用濕毛巾擦拭；接著是不銹鋼雕塑的重污垢清潔，不銹鋼雕塑上的污垢如果太重，先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下，然后用麥桿刷清潔，后用軟毛刷收尾，千萬(wàn)不要用金屬拋光劑以及其他任何溶劑；后是對(duì)不銹鋼雕塑的刮痕修復(fù)，對(duì)于不銹鋼雕塑上的刮痕，只要不是很?chē)?yán)重的，可以對(duì)其進(jìn)行拋光修復(fù)，另外，平常生活中我們要避免雕塑被刮傷，因?yàn)楣魏蹏?yán)重的話(huà)，就不太好處理了；我們?cè)趯?duì)不銹鋼雕塑清洗完后，對(duì)其抹上一層薄薄的微晶蠟，基本上是一年一次，這樣對(duì)于不銹鋼雕塑更加有利。